真贡提寺的天葬

从开始阅读谢旺霖所著的《转山：边境流浪者》就对西藏人文文化背景深深的吸引。尤其最后第二篇：真贡提寺的天葬，印象深刻。读完后，内心真是惊涛骇浪，想与大家分享。

死者（藏族）被白色布包成蜷，然后被扛上天葬场内。天葬师开始诵读渡亡经文，并在团火香堆里撒下三军三素，白烟冒起形成懒惰的蛇腰壮。五色的旗帜在风中招展。突然间，视线所及的山岭外连续飞腾出满天伏兵般的鹰鹫排列在葬师身后。此时，穿着红袍的葬师拿着弯锯，右手持着银刃。力刃先在死者的颈后划下第一刀，弯锯剔住了干萎的尸肉，一刀沿着臂膀，一刀溜著大腿中线，划开，一刀一刀。刀锋在它肚腹里的那一刀刺德特别深，抽开五脏六腑便无助地溢流在地上。

天葬师躬身，他嘴里立马高声大喊：依啊，依。。啊，只见鹰鹫们飞快地穿破结节，开始撕咬大啖著每一寸阴白晦暗的尸肉。一阵阵腥味，被抢食的鹰鹫拍翻到更远的四周，那肉身已化身为白骨斑斑。

此时，天葬师仿佛红焰烈火走入场中，驱离意犹未尽的鹰鹫们，他的两位助手麻利地把黏附薄肉的骨架铺在石台上，用石槌大力的槌碎，眼珠弹出，把骨头从碎片，打成粉末后，搅着地上的血泊，准备给鹰鹫们一次吃个晴光。

这种将尸体彻底处理殆尽力的情况，听说不仅代表死者肉身的纯净（身净，死净），还关乎到天葬台的威信—人神两界的鹰鹫使者，若能把肉体食尽，逝去的人将无所保留，也无所恋栈了。但如果这些神鹰没有把尸体顺利吃完，为了避免带来不吉利的兆头，天葬师则必须奋力地再次煨桑祈祷，请求鹰鹫继续吃食。

藏族相信死亡并非生命的终结，而是预示新生命的开始。